Rispetto per la tradizione – Parashat Ha’azinu 5787

di Rav Shmuel Rabinowitz, Rabbino del Kotel e luoghi sacri in Israele

tradotto ed adattato da David Malamut

In questi giorni significativi compresi tra Rosh Hashanah e Yom Kippur, chiunque desideri vivere cerca il modo di correggere gli errori dell’anno trascorso e di scegliere le azioni che garantiranno un buon anno a venire.

Riflettere sui versetti della parashà – letta durante lo Shabbat che cade tra Rosh Hashanah e Yom Kippur – rivela un concetto profondo e ricco di speranza su come affrontare il fallimento. Mosè esprime questo pensiero nelle sue parole di commiato al popolo ebraico, affermando:

<<Al Signore dunque rendete voi tale retribuzione? Oh popolo indegno ed

insensato! Non è Egli il tuo padre, il quale ti fe’ suo [liberandoti dall’egizia

schiavitù]? È egli che ti fece, e t’organizzò [cioè ti costituì una nazione bene organizzata]. Rammenta i tempi remoti, prendete in considerazione gli anni che furono già secoli e secoli: interroga tuo padre, e ti narrerà; i tuoi vecchi, e ti diranno.>> (Deuteronomio 32, 6-7)

Inizialmente, Mosè esprime il suo stupore di fronte a coloro che non seguono il cammino della Torah e delle mitzvot. Dopotutto, un simile comportamento è privo di senso: il Creatore del mondo è Colui che ha creato il mondo e l’umanità, e che ha donato a ogni persona il dono stesso della vita. Come può, dunque, un individuo voltare le spalle a Colui che gli ha dato tutto e ripagare il bene con il male?

Mosè offre poi un consiglio pratico per affrontare i dubbi che potrebbero allontanare una persona dal cammino della verità: guardare alla storia. Non pensare che il mondo abbia avuto inizio con te. Ricorda i giorni antichi, rifletti sugli anni delle generazioni passate, interroga tuo padre e ascolta gli anziani. Una visione ampia della catena delle generazioni permette di vedere le cose nella giusta prospettiva.

Chi segue il cammino e accoglie la via tramandata dagli antenati attinge all’esperienza di vita di intere generazioni, a una fede messa alla prova nel corso di secoli e millenni e a una tradizione che ha dimostrato il proprio valore. Al contrario, chi cerca di cancellare il passato e di crearsi un percorso del tutto nuovo potrebbe scoprire che, senza radici, viene a mancare anche la reale capacità di garantire continuità.

Nell’epoca moderna, ciò che appartiene alla generazione precedente è spesso considerato superato, irrilevante e talvolta persino un peso da cui liberarsi. Eppure, anche i grandi pensatori del mondo hanno riconosciuto che le generazioni successive poggiano sulle spalle di coloro che le hanno precedute. Come essi stessi affermavano:

«Siamo come nani sulle spalle di giganti: possiamo vedere più cose e più lontano di loro, non grazie alla nostra acutezza visiva o alla forza del nostro corpo, ma perché siamo sollevati e portati a un’altezza maggiore dalla loro enorme statura».

In un’era di straordinario progresso tecnologico e costante innovazione, è facile cadere nell’errore di considerare le generazioni passate come incivili rispetto a noi. Tuttavia, secondo la prospettiva ebraica, la visione corretta è ben diversa. Più ci allontaniamo dalla rivelazione sul Monte Sinai, più dobbiamo ricordare la grandezza delle generazioni che ci hanno preceduto e la nostra responsabilità di preservare il tesoro spirituale che esse hanno tramandato di generazione in generazione. Come affermano i nostri Maestri:

«Rabbi Zeira disse a nome di Rava bar Zimuna: Se le generazioni passate erano come angeli, noi siamo come esseri umani; e se le generazioni passate erano come esseri umani, noi siamo come asini». (Talmud Babilonese, Shabbat 112b)

Il fatto che il mondo abbia compiuto progressi materiali non indica necessariamente un progresso analogo sul piano spirituale e umano. È possibile che l’uomo moderno possieda maggiori conoscenze, tecnologie più avanzate e strumenti inaccessibili ai suoi antenati, ma ciò non significa necessariamente che egli possieda una maggiore profondità o che sia più vicino alla fonte della verità.

Questo è uno dei fondamenti del concetto di “declino delle generazioni“. Il mondo può progredire esteriormente mentre, allo stesso tempo, l’essere umano si indebolisce interiormente. Come disse un saggio: “Più il mondo avanza, più il cuore arretra“. Il modo per preservare la profondità spirituale e il legame con il proprio io interiore non consiste nello spezzare i legami con il passato, bensì nel mantenerli vivi. A tal proposito, Re Salomone affermò:

“Ascolta, figlio mio, l’ammonimento di tuo padre e non abbandonare l’insegnamento di tua madre.” (Proverbi 1, 8)

Chi cerca stabilità deve custodire gli insegnamenti morali del padre e la Torah della madre. Una piccola concessione, un lieve allontanamento o l’indebolimento di un principio possono, nel corso delle generazioni, portare tutto a svanire, fino a quando della tradizione non rimane più nulla.

Ecco perché è una sacra usanza ebraica che ogni padre benedica i propri figli con la Birkat HaBanim – la tradizionale benedizione dei genitori – alla vigilia di Yom Kippur, poco prima di recarsi in sinagoga per la funzione di Kol Nidrei e a pochi minuti dall’inizio di questo giorno sacro e solenne. Il padre sta in piedi, poggia le mani sul capo dei figli e trasmette loro un messaggio tramandato di generazione in generazione: il modo più sicuro per meritare un anno buono e dolce non inizia con la ricerca di nuove soluzioni, ma affidandosi alle fondamenta che ci sono già state trasmesse. Chi impara a rispettare la tradizione dei propri antenati troverà più facile osservare anche i comandamenti del proprio Dio.

La risposta non è semplicemente un tentativo di correggere ciò che è stato fatto durante l’anno trascorso. È anche un processo di ritorno al cammino su cui sono cresciuti i nostri antenati, al legame con la Torah, con la tradizione e con il Creatore del mondo.

Non è richiesto all’uomo di reinventare se stesso; egli è chiamato, piuttosto, a connettersi con ciò che lo ha preceduto e a riscoprire il sentiero che è già stato tracciato per lui. Prima di cercare di diventare qualcosa di nuovo, vale la pena ricordare innanzitutto chi siamo e da dove veniamo; così facendo, potremo tornare al Creatore del mondo e meritarci di essere sigillati per un anno buono e dolce.