La vita degli altri è sacra – Parashat Balak 5785

di Rav Shmuel Rabinowitz, Rabbino del Kotel e luoghi sacri in Israele

tradotto ed adattato da David Malamut

Nella parashà di questa settimana, Balak, leggiamo di Bilʻam, che fu assoldato per maledire il popolo ebraico mentre si avvicinava alla Terra d’Israele. Ma Dio trasformò le sue maledizioni in benedizioni. Una delle benedizioni di Bilʻam divenne un elemento centrale del servizio di preghiera ebraico e viene recitata ogni mattina nella preghiera dello Shacharit:

<<Come son belle le tue tende, Giacobbe; le tue abitazioni, Israel!>> (Numeri 24, 5)

Lo sfondo di questa benedizione, secondo i nostri Saggi, si ha dopo che Bilʻam alzò gli occhi verso il popolo d’Israele e vide la disposizione delle loro abitazioni, come è detto:

“E Bilʻam vide Israele che abitava tribù per tribù” — Cosa vide? Vide che gli ingressi delle loro tende non erano allineati. (Bava Batra pag. 60a)

Perché questo specifico dettaglio colpì così tanto Bilʻam e lo spinse a esprimere un’espressione di ammirazione così forte? A prima vista, sembra una disposizione residenziale semplice e logica: perché mai qualcuno avrebbe dovuto collocare l’ingresso della propria casa direttamente di fronte a quella del vicino?

Ma questa disposizione era più di una semplice questione di progettazione architettonica. Gli ingressi non allineati simboleggiavano un valore profondo: il rispetto della privacy altrui. Gli Israeliti impressionarono Bilʻam non solo per la disposizione delle loro tende, ma anche per la loro discrezione, il loro rifiuto di intromettersi nella vita altrui.

Molti problemi umani nascono da occhi indiscreti, gelosi e giudicanti, critici: occhi che paragonano, sminuiscono, invidiano o cercano difetti nella vita o nelle famiglie altrui.

Una comunità veramente benedetta e ammirevole è quella in cui i membri sono attenti ai bisogni e alle sofferenze altrui, ma non invadenti nella loro privacy.

La “tenda” di un’altra persona è il suo spazio sacro: non abbiamo il diritto di guardarci dentro, e certamente non il diritto di spettegolare su ciò che c’è dentro.

Una comunità di qualità è quella che si prende cura degli altri profondamente ma non si intromette, che non ignora la sofferenza, ma non si intromette per curiosità o con una certa superiorità.

La vita privata dell’individuo è sacra e non abbiamo il diritto di scrutarla.

Quando una persona si allena a non guardare la vita degli altri, anche la sua vita migliora, perché molte difficoltà personali derivano dal confrontarsi con la vita degli altri: con l’ambiente circostante, con la società, con la famiglia allargata.

Quando una persona affronta una certa difficoltà, parte del dolore emotivo è il pensiero:

“Perché è successo proprio a me?”

Troppo spesso, la risposta sociale alle difficoltà personali di qualcuno, che sia attraverso il giudizio, la curiosità o il confronto, non fa altro che amplificare il dolore.

Per questo motivo, durante le celebrazioni nuziali ebraiche, viene recitata la seguente benedizione:

“Rallegra gli amici amati come hai rallegrato la tua creazione nel Giardino dell’Eden fin dai tempi antichi“.

 (“שַׂמֵּחַ תְּשַׂמַּח רֵעִים אֲהוּבִים כְּשַׂמֵּחֲךָ יְצִירְךָ בְּגַן עֵדֶן מִקֶּדֶם“)

Perché menzioniamo Adamo, il primo essere umano, in questa benedizione? I suoi giorni erano forse così gioiosi e sereni da augurare lo stesso alla coppia? In verità, la vita di Adamo nell’Eden fu beata in un modo unico: non aveva nessuno con cui confrontarsi. Non pensò mai: “Guarda quanto è buono il tal di tale” o “Che famiglia meravigliosa hanno“. Non c’era alcun tale. Semplicemente accettò la vita così com’era, senza il peso del confronto o della pressione sociale.

Quando quegli occhi critici sono assenti, la vita è molto più leggera.

In breve:

Occhi compassionevoli e un cuore gentile: sì.

Occhi critici e una lingua pettegola: no.